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  • 道德意识的来源论纲

    基础教育方面弯路和歧途。因此,对道德意识起源问题的澄清,最终应当导致或带来在伦理教育以及伦理教育学方面的改善和进步。  ----------------------------------------...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论大意宗杲

    默照禅”产生的原因尽管是在意欲匡正求禅道于语言文字之风的偏失,但却走向了枯寂的极端,因而亦仍然为禅宗一种误人歧途的形式。因此在宗杲看来,“默照禅”之所以为“邪”,乃在其“执病为药”,尽行拨弃一切语言...

    董 平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382966080.html
  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    ,致百姓日趋于惑,而是强调要加强教化,并以身作则,“夫正学昌明,则歧途自绝;教化之行,必先自上。朕勤求治理,日有孜孜,惟期正朝廷以正百官,正百官以正万民。内外臣工果能咸体朕意,精白乃心,大法小廉,共...

    郑永华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394166157.html
  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

      茅蓬札记第二辑 圆因法师著   序—师父的四个法宝   序—师父的四个法宝   闲自访高僧,   烟山万万层,   师亲指归路,   月挂一轮灯。   这是唐朝寒山大师所留下的一首偈,偈中明白清楚地点出了修行路上善知识指导的重要性。因为修行路上最怕走入歧途,一旦修行的方向方法有所偏差,就好像飞机轮船偏离了航道,后果将是不堪设想。   然而佛法大海。浩瀚...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 明本的看话禅与工夫论

      未有休日,佛所谓可怜悯者。  这些禅法,固然有流人歧途的,如外道禅、声闻禅、凡夫禅等,与禅宗的精神迥异,但有的禅法,如祖师禅、文字禅、棒喝禅等,未尝不是禅宗祖师一期建立的方便法门,在创立之初,都为...

    纪华传

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  • 宗教与科学——演化与进化

    最后他失败了,他承认大概存在这样一种怪物,但是它们不是上帝直接创造的。它们一开始是无辜的动物,只是后来被魔鬼引入歧途;或者象猛猡猪一样,它们的灵魂被恶魔占据了。这样就可以解释为什么圣经中记载了关于猛猡猪...

    罗素

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  • 依师和皈依三宝

    修行,甚至误人歧途。所以,一定要提高自己的辨别力,有志于学密乘者尤其须如此;不妨在正式拜师前,广泛参访,博闻多思,以此来提高对佛法的知见,增强辨识力,并在此过程中寻访具格的、与自己有宿缘的上师。若遇此...然后修持证法。如果只学习教法,只研究佛法,而并不去实修的话,行者不但得不到佛法的利益,而且也无法得知什么是真正的佛法。没有经过教义和闻思而去修行佛法,会象盲人走路一样,易人歧途。  因此修行是要把两者...

    陈泉州

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  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    王顾左右而言他”的意味——“然依静虑亦能获得五种神通,恐繁不录,如《声闻地》极广宣说,应当了知。现在无修此等根本静虑之理,故亦无有错误引导。然于此等若真了解,则于余定亦断歧途最为利益。如是四种静虑、四无色定及...

    高泽祯

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  • 为什么佛说法四十九年,未曾说过一字?

    禅,死掉了,变成土、木、金、石了。  《楞严经》里讲了十二类生,其中一类生就是土木金石,像烂泥、木头、石头、五金矿藏等等。这就是修法时,不知怎么修而误入了歧途之故。所以修道须先明因地,因地不正,果遭...

    慧伯

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  • 王恩洋:心经通释

    心经通释   王恩洋  般若波罗蜜多心经者,大般若经之精要;如人心脏,为血脉之总汇,故名心经。  此经明万法体空,昭示究极真理。若不周遍了知佛法全体初中后义,不唯奥理难知,令人茫昧;尤惧谬解杂出,易涉歧途。故当追溯源流,通论佛法。  何谓佛法?佛法者,探求世间真相,而与以究竟之解决者也。  三界有情、及彼所依根身器界,通知世间。彼之真相佛说云何?  佛言世间真相,苦而已矣。  所云苦者,生苦、老...

    王恩洋

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